Tabula Rasa II

Masih di University of Leicester, Ahad 18 Oktober 2009.

*******

Dia mulakan dengan bual ringkas. Tidak sempat bertaaruf panjang, dia lewat tiba sebelum itu. Sepatutnya dia speaker pertama. Dia membahasakan dirinya 'ustaz', dia murah dengan senyuman, dan senang berjenaka sekali sekala.

Dia berbicara mengenai doktrin. Rakyat Malaysia, umat Islam Melayu, ya kita, didoktrin untuk tidak berfikir. Kalau diberi satu hukum atau penyelesaian, maka itulah satu-satunya jalan. "Kenapa begini dan begitu?" adalah soalan pantang ditanyakan. Itu adalah itu dan kauharus terima. Itulah masyarakat kita! Ustaz cepat mengingatkan, cerita Allah melantik manusia sebagai trusti di muka bumi. Malaikat yang sangat taat pada perintah Allah, ya mereka teramat taat, tetap juga bertanyakan pada Al-Khaliq: Mengapa, ya Allah? Sedang mereka hanya akan berbuat kerosakan!

Mereka tetap ingin tahu kenapa, mengapa tidak kita?

Engkau teringat akan kata-kata Ustaz Erfino Johari pada engkau mengenai sentralisasi dan standardisasi yang melanda kita di Malaysia. Kena benar dengan apa yang Ustaz Maszlee perkatakan!

Sahabat Nabi kita juga dengar dan taat, sami'na dan atho'na kata orang, tetapi sebelum itu ada juga pertanyaan yang dikhabarkan kalau ada yang tak difahami.

Mengapa tak kita?

"Ingat kisah pelacur yang beri minum anjing hingga masuk syurga?"

"Cuba kau jukstaposisikan dengan gadis veterinar pegang babi dan bergambar suka dituduh rosak akidah hingga satu Malaysia gempar?"

Ini pula persepsi masyarakat kita yang memandang hina babi dan anjing. Didoktrin sampaikan begini sikap kita pada dua makhluk Allah ini. Sedarkah engkau, anjing dan babi ini berzikir pada Allah dengan cara tersendiri! Engkau, begitu jugakah?

********

Sebagai trusti, kita perlu kenal nature dunia. Semulajadinya tempat tinggal yang sementara ini.

Dia tiba-tiba berkata, ada sesetengah orang, orientalis atau filsuf barangkali, menuduh Islam tidak sesuai dengan akal manusia. Kata mereka akal manusia adalah tabula rasa semata-mata. Akal atau mental manusia adalah kosong, sebuah blank slate yang hanya bakal diisi dengan pengalaman dan persepsi. Ilmu kita datang hanya dari dua sumber itu. Engkau kurang faham tetapi ustaz terus beralih ke tajuk lain. Engkau mencoret:

Harus belajar ilmu falsafah.

Katanya, kini terdapat pelbagai 'sains baru' yang boleh dinikmati. Bukan semata-mata perubatan, kejuruteraan. Ada sains memastikan kesahihan hadis. Bagaimana telitinya sains demi menjaga kata-kata nabi. Ustaz kemudian teringatkan sesetengah negara yang masih mengekang rakyat wanita dari menuntut ilmu, macam zaman dahulu juga. Eh, Aisyah mufti zaman dahulu kautahu! Malah dia mampu memimpin gerakan protes politik di zaman Ali! Tanpa ilmu yang tinggi, itu semua takkan terjadi!

Ilmu diri. Ilmu falsafah. Ilmu deen. Sains dan cabangnya. Kau memotong ayat pertama dan mencatat pula:

Harus belajar ilmu falsafah. Banyak lagi yang aku perlu pelajari.

*******

Knowledge production. Penghasilan ilmu. Maksudnya, bukan hanya menjadi pengguna ilmu, tetapi kau mengekstrak ilmu yang kaupelajari menjadi sesuatu yang baru. Sesuatu untuk disumbangkan pada orang lain. Orang Islam belajar tentang automobil tapi hanya membaiki kereta, bukankah itu mediocre? Patutnya kauhasilkan sebuah kereta sendiri dan jualkan pada masyarakat dunia!

Kau terdengar ustaz bercerita mengenai kereta berciri Islami yang diilham oleh Dr. Syeikh Muszaphar.

"Kekayaan ilmu dan duit datang pada engkau, tapi kau tak pernah kisah untuk memproduksi ilmu. Alangkah rugi dan membazir, lebih baik sumbangkan duit itu untuk buat klinik kesihatan canggih di tanah air, atau sumbangkan pada anak Cina dan India yang hidup melarat dan mencicip rezeki hanya dari jualan sayur-mayur. Mereka lebih berhak!"

Dogma agama dalam kebanyakan masyarakat hanyalah hubungan vertikal, hubungan dengan Tuhan sahaja. Sedang sepatutnya hubungan itu diimplementasikan pada hubungan horizontal--sesama manusia.

Engkau melukis rajah ringkas ini setelah serba faham:

Maka menjaga hubungan dengan manusia juga perlu. Memberi pada manusia lain yang lebih berhak contohnya. Kalau kaujaga hubungan dengan Allah kau akan faham mengapa harus difikirkan nasib manusia lain dikelilingmu.

********

Hampir di hujung perbincangan, ustaz menyergah cepu akalmu dengan satu persoalan: Kenapa engkau berada di sini?

Kenapa tidak belajar di bumi Malaysia, apa bedanya?

Fikir-fikirkan.

Menutup buku catatanmu, kau teringat pesan ustaz di tengah-tengah bicaranya tadi: "Baca buku The Alchemist karya Paulo Coelho." Apa isi dalam buku itu yang ustaz tekankan tadi, engkau terlupa pula. Tak mengapa, bak kata Ustaz Erfino, banyakkan beli buku. Dan Dr. Alhady juga sudah pesan untuk menghunjam kotak akalmu dengan pelbagai idea 'baru' bukan? Tentu ada sesuatu yang bagus yang boleh dicerna dari naskhah penulis barat itu, nanti engkau cuba dapatkan.

*******

Pohon maaf, maaf, maafkan.

Kerana teduh aku menumpang,

Sayu melukut di tepi gantang

Maafkan aku ilmu tak tercukupkan.
Tabula rasa minta dikenyangkan dengan ilmu dan pengalaman...
maka, Leicester

Moga berjumpa lagi andai umurku dipanjangkan.

Leicester, 18 Oktober 2009.

Syumulnya Islam: Fikah Luar Negara

Judul: Fikah Luar Negara: Mudah Praktik Islam di Mana-mana 

Penulis: Maszlee Malik, Hamidah Mat 

Penerbit: PTS Millenia 

Tahun: 2008 (cet. kedua) 

Bil. mukasurat: 137 

Harga: RM19.00

Sebelum melanjutkan pelajaran saya sempat membeli buku ini secara online, tetapi tak dapat membawanya sekali atas alasan berat beg yang akan dibawa sudah melebihi had berat yang ditetapkan. Sesampai di rumah senior di Birmingham saya terpandangkan naskhah yang serupa di rak bukunya.

Maka sementara tiada bahan untuk dibaca lebih baik saya pinjam dahulu, lagipun buku saya yang di Malaysia itu takkan mahu tunggu saya balik baru hendak dibaca, betul?

Dahulu, di sekolah, antara yang terawal saya belajar di dalam usrah adalah mengenai Islam dan ciri-cirinya. Islam disifatkan dengan syumul, yakni sempurna. Dan syumulnya Islam terletak pada pelbagai perkara,  sempurnanya pada ketelitian syariat, dan bukan sahaja implementasinya sempurna, Islam juga ingin menyempurnakan fitrah kita sebagai manusia. Malah melalui pembacaan buku ini saya dapati timbul lagi  dua ciri lain Islam: Thabat dan juga Murunah.

Tetap dan anjal atau fleksibel.

Apa maksudnya di sebalik ciri-ciri ini? Biar saya cuba memberi satu tamsilan. Iklim empat musim termasuklah musim sejuk di sesetengah negara menyebabkan sedikit sukar untuk kita berwuduk kerana air yang terlampau sejuk (ataupun air paip dari heater yang terlampau panas). Malah apabila tiba bab membasuh kaki untuk wuduk, di England contohnya, digambarkan orang tempatan sebagai tidak beradab, malah akan mengotorkan tandas-tandas.  Yalah, demi membasuh kaki, kaki diangkat masuk ke sinki, malah memercikkan air di sana sini. Tentu umat Islam tidak mahu dipandang serong dalam hal ini. Ya, thabat iaitu tetap itu ikut terpancar darihal ini. Kerana untuk sah solat kita, wuduk mesti dilaksanakan terlebih dahulu dalam keadaan dan suasana apa sekalipun, jika tidak boleh perlulah bertayammum. Ini adalah thabat dan takkan berubah sama sekali. Namun, rukhsah (keringanan) timbul sekiranya ada masyaqqah (kesukaran) mengiringi kehidupan seharian kita. Di sinilah muncul ciri Islam yang ketiga disebutkan tadi: Murunah, iaitu fleksibel. Cara pelaksanaan solat dan wuduk itu mampu berubah berdasarkan situasi semasa kita pada ketika itu.

Saya suka berkongsi kata-kata penulis dalam buku ini mengenai sikap jahiliyyah dan taksub kepada kejahilan. Katanya, rakyat Malaysia khususnya, kebanyakannya terlalu berpegang kepada satu-satu ajaran sahaja. Ada juga segelintir yang terlalu berpegang pada kata-kata tok guru mereka dan langsung tidak membuka ruang untuk tok guru lain mengutara pendapat sehingga menuduh yang itu dan ini sesat dan sebagainya. Malah bagi saya sendiri yang mengalami perubahan suasana di dalam dan luar negara juga ingin mengatakan yang kita di Malaysia sudah terlalu 'biasa dengan kebiasaan' sehinggakan minda kita tertutup untuk menerima pelaksanaan ibadah yang berbeza dengan apa yang dilakukan kita sehari-harian. Apatah lagi, masyarakat kita suka benar melatah, cepat melenting dan memarahi bila timbul isu sekecil 'imam tak membaca bismillah dalam al-Fatihah' sebagai contoh.

Padahal, jika kita memahami isi kandungan buku ini kita akan faham bahawa Islam itu sangat mudah, ia cuba memudahkan dan meringankan penganutnya! Solat jamak contohnya, bukan saja rukhsah untuk orang yang bermusafir, malah jika kita melakukan kerja yang sangat sibuk pun kita dibolehkan menjamakkan solat, cuma syaratnya berbeza. Itulah, saya terkenang kuliah Fiqh Musafir yang disampaikan oleh Ustaz Erfino Johari Rabu lalu, dia mengatakan rakyat kita terikat dengan pemusatan (centralization) dan standardisasi. Maknanya, kita telah dipusatkan dengan pembelajaran pada satu-satu kaedah khusus, dan diletakkan satu silibus standard dalam masalah-masalah fiqh sebegini. Sebab itu boleh timbul di negara kita istilah 'Fiqh Luar Negara' yang tak pernah wujud dalam 'kamus' fiqh, sedangkan permasalahan itu boleh saja diamalkan di mana-mana pun, dalam negara pun boleh terlaksana!

Namun harus diingat, ibadah itu tidak sah jika tidak disertai dalil. Memang islam itu mudah, tetapi jangan sesekali kita mempermudah-mudahkan mahupun mengambil mudah hal-hal ibadah ini. Ibadah tidak menerima inovasi. Contohnya apabila Amina Wadud yang menggemparkan kita dengan memimpin solat Jumaat dengan makmum perempuan dan lelaki bercampur dalam saf yang sama. Dengan sebab itulah, dalam perbincangan fiqh buku ini ditulis dengan dalil-dalil dari hadis yang menyelongkar perbezaan situasi dan pendapat demi memudahkan pembaca memahami letak duduk pelaksanaan ibadah dengan sumber yang betul.

Pun begitu, Ustaz bertanya pada kami: Kenapa wujudnya mazhab dan pandangan berbeza, apakah muslim tak boleh bersatu dalam aspek ini? Bukankah mereka menggunakan hadis yang sama sebagai rujukan?

"Lebih banyak pandangan dalam fiqh, bukan menandakan keserabutan, tetapi kayanya ilmu Islam; ia bukan kekangan tapi kemudahan!" Begitu jelas ustaz.

Selain perkara-perkara solat, turut dimuatkan adalah persoalan makanan seperti babi, pemakaian dan juga khutbah. Bab khutbah itu saya setuju benar dengan isinya, tapi tak dapatlah saya nak kongsi semua sekaligus. Mungkin lain kali sahaja.

Fikah Luar Negara sangat sesuai dijadikan panduan bagi mereka yang berkelana di luar Malaysia. Tetapi ingat, sebenarnya banyak yang boleh diamalkan di Malaysia sendiri. Mari kita sama-sama berfikiran terbuka dan terus mengkaji dan meyelidik permasalahan dalam agama.

Faqqihna, ya Allah.

HelaianRindu: 'Berbanggalah jadi umat Islam!' pesan Ustaz Erfino Johari.